第十一章 义和拳的根底

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    而在王夏看来，义和团是群众自发的一场规模很大的农民族运动动，是中国人民向世界展示中国不屈不挠精神的一次运动，中国人通过这次运动让世界重新认识了中国人，尽管它在清政府和外国殖民者的联合绞杀下失败了，但是它的历史意义决不能抹杀！没有统一的组织、集中的领导和协同一致的行动，失败是必然的。但义和团群众从切身的感受中，认识到外国侵略者是中国人民最主要的敌人。从这一感性认识出发，他们奋不顾身，对帝国主义侵略者进行了前扑后继的英勇斗争，表现出中华民族的不甘屈服的反抗精神。

    后世逢案必翻之风极盛，翻案者必平fan和打倒两手准备。相比起一些背上后世骂名的祸国殃民者被怜悯，被接受，甚至往往得到鲜花和掌声，传统史学观念认可的一些对推动历史巨轮进步起正面积极作用的人物和人物群体，则往往逃不过精英们的口诛笔伐。义和团运动就首当其冲。义和团被指为匪，是邪教，是误国粪青，甚至被斥为华人之耻。这些充斥着传统黑即新时代之白，传统美即新时代之丑的精英观点文章，或跟风附会之作，或奉命凑数之文，无不带有一种人云亦云的庸恶之气。

    一说义和团反人类文明，铁路、火车、电线、邮局，教堂等等这些西方文明带来中国的现代化产物遭受义和团众巨大的破坏，一些无辜外国人尤其是西方传教士被义和团滥杀。那么，帝国主义者在中国修铁路，造火车，办工厂，立邮局，其根本目的是什么？

    为了替中国人们传播福音么？还不是为了更好地扼住中国的经济命脉，掠夺中国的各种资源，榨取中国劳动人民的血服务其本国统治阶级而来的。既然是帝国主义者侵略中国，奴役中国人民而派生出来的产物。义和团众毁之，又何来罪过之有。特别是遍布半殖民地中国的教堂，那是干什么来的，是替帝国主义者收集情报，向中国人民输入精神鸦片，培养二鬼子的基地。

    外国教会势力和以教民身份包装起来的本国流氓利用传教特权，还常常进行超出宗教以外的侵略中国主权和破坏原有社会秩序以及民间习俗的种种不法活动：霸占田地建教堂，办修院；无视中国法令，干扰行政；欺凌百姓，更有甚者还拐骗人口，杀害儿童，尽干些令人发指的卑劣肮脏勾当。这样的男盗女娼之徒，难道不应打倒么？群众自发起来打倒这些披着宗教外衣的豺狼，难道也是一种罪过?

    又一说是义和团反洋运动惹毛了帝国主义者，引来八国联军侵华，导致了一场史无前例的浩劫。弓虽啊，一群无钱无权的乱民居然还有本事招引八国联军的侵华。这么说林则徐也是民族罪人咯，禁烟最不该，招致三年鸦片战争，催生了第一个丧权辱国的不平等条约。

    看来精英爱国，让中国人民将苦难降到最低的方法就是任由鸦片把每一个中国人变成东亚病夫，让四亿神州栖身的古老大地成为第二个印度，再成为鸦片产地产品远销五州四洋，中国人民的儿子在东中国公司服役，光荣参与黑非洲维和。等哪天世界大战爆发，出自同一娘胎的哥儿俩就分别参加不同的帝国主义阵形，互相厮杀...

    正是义和团民众坚持不懈的努力斗争，才让帝国主义者深刻体会到中国人民的不可侮，瓜分中国绝非上策，方避免了上述的，中国沦为帝国主义完全殖民地的危险。精英竟然本末倒置地说义和团招致帝国主义侵略，这是什么吃shi拉饭的奇怪可笑逻辑啊。试问被饥饿和死亡阴影笼罩下的中国劳动人民，有几个有机会上学识字，接受教育啊，就更别说什么放眼看世界，接受西式思想的熏陶了。

    这些因为帝国主义侵华而在中国派生出来的西式新事物，西式新思想，究竟给这些死亡线上挣扎的饥民带来什么？能填肚的饭还是能暖的衣？

    他们只是看到来自帝国主义和本国官僚实实在在的双重压迫，感受到中华民族已经到达生死存亡的时刻。即使是目不识丁的升斗市民，也知道让他们的生命他们的民族延续下去的唯一办法，就是在绝望中抗争，抗争，再抗争，这是残酷的事实告诉他们的。这个时候，处于水深火热的百姓除了走上本能的恨屋及乌式反洋道路，他们还有别的出路吗？