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第七三二章 一一二七年的焦点访谈

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    端坐宣德门城楼上的国师微微一点头,然后把话筒往下压了压,这才对他说道:“回电,让联络处立刻照会耶律大石,宋辽为兄弟之邦,耶律余睹为大宋藩属,何以无故杀害?他必须给我一个解释,如果他的解释不能令我满意的话,那么河东有十万大军正等着去和他面谈。”

    耶律余睹干不过耶律大石那是毫无悬念的,一个出卖辽国做带路党的契丹版吴三桂,一个至今不肯去屈服于仇敌,自始至终高举辽国这面旗帜的英雄……

    契丹人会选谁?

    耶律大石也是算准了这一点才不顾旁边金国的威胁抢大同的。

    他知道自己会兵不血刃的。

    杨丰此举就是问问他,你准备以后咱俩怎么处啊?你要不能让我满意我可就去问罪了,相反你能让我满意的话,那咱们就做朋友。

    耶律大石会知道怎么做的。

    吴革立刻转身离开,就在同时一名弟子领着一个男子走来,而那男子还搀扶着一个颤巍巍老头,此时宣德门前御街上,数以万计的老百姓正翘首以待,在他们的目光中,那老头和那男子走到杨丰面前,前者一本正经地作揖,杨丰起身还礼。

    “中立兄,请坐!”

    杨丰说道。

    “国师请!”

    扒灰公的太师傅,前国子监祭酒,二程四大弟子中硕果仅存的大儒杨时颤巍巍说道。

    俩老头一起坐下。

    “兄有何指教?”

    杨丰一边亲自斟茶一边说道。

    理论上老杨比他大得多,这家伙已经七十五了。

    御街上观众听着大喇叭里面的声音眼巴巴看着这一幕。

    “听闻国师欲废衍圣公收孔氏祭田,不知是否属实?”

    杨时说道。

    “属实,凡人何徳窃号为圣?昔昊天上帝创造宇宙万物,三皇五帝代行其意志教化人间,是为圣人,孔丘何徳敢称圣人,更何况圣人乃昊天上帝意志化身本就不是凡人,又岂是凡人君主所能封?孔丘既非圣人,又非大宋宗室勋臣,于国无功,其后代又何徳称公爵,既然不是衍圣公那当然也没资格再拥有祭田,祭祀孔丘是他们做为孔丘子孙家事与朝廷再无关系!”

    杨丰说道。

    “孔夫子创立儒家教化万世岂非圣贤?”

    那侍立的男子说道。

    “儒家教化万世?那置诸子百家于何地?先秦以法家治国,汉以黄老之术,唐以道教为尊,纵然我大宋亦以道教为国教,何来儒家教化万世之说?若孔丘以创立儒家称圣,百家之创立者岂非皆可称圣?”

    杨丰说道。

    “自汉以来岂非罢黜百家独尊儒术?”

    那男子反问道。

    “汉家自有制度,本以霸王道杂之!三国两晋乃世家治世与儒家何干?若说读书会写文章就是儒家,那诸子百家哪个不会读书写文章?隋唐为抑制世家开科举,以儒家典籍为科举之题目才使儒家崛起,但隋朝仍旧是以世家为主,关陇世家皆以武力为尊依旧与儒家无干,唐朝仍旧如此,那凌烟阁上几个儒生?再造唐室之李郭辈何人是儒生?藩镇时代兵强马壮者为尊与儒家思想何干?至五代乱世儒者不过武将之配,如冯道者倚门卖笑以苟延残喘而已。

    至我大宋抑武扬文才又使得儒家复兴。

    然而结果呢?

    若无老夫与众将士血战击败金军,阁下还能在此侃侃而谈?老夫自认不信那孔丘的话,也非儒家弟子,那你们是不是儒家?”

    杨丰转头问旁边那些军官和士兵。

    “我等只信国师!”

    后者一齐摇头回答。

    “你看,自汉以来是都尊儒术吗?我大宋倒是独尊儒术,可又独尊出了什么结果?”

    杨丰说道

    杨时二人默然。

    “老夫并非对儒家有什么成见,毕竟儒家也有其可取之处,但为了拔高自己而压制别人就不对了,百家争鸣各司其职才对,兵家,法家,墨家之流难道比儒家更低吗?难道他们就没有可取之处了?老夫不反对儒家,但老夫反对独尊儒术,老夫要的是王政复古,恢复先秦百家争鸣,各种思想竞争,而不是儒家独占思想,整个国家一潭死水毫无生机。”

    杨丰紧接着说道。

    “受教了!”

    杨时叹息着俯首说道。

    然后他站起身,在那名弟子的搀扶下颤巍巍地走了。

    “下一个!”

    杨丰看着他的背影说道。
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